算盘什么时候发隐的

更新时间:2019-07-09

  到了明代,珠算不单能进行加减乘的运算,还能计较地盘面积和各类外形工具的大小。本回覆被网友采纳已赞过已踩过你对这个回覆的评价是?评论收起

  界各类古算盘中,我国的算盘是最先辈的。它用竹签一粒粒算珠取代一根根零星的算筹,用快速的拨珠取代迟缓的〃运筹〃,因此既便于演算,又便于照顾,算起来又快又准。特别是凡是的加减运算,用算盘以至比用电子计较器算得还快!

  算盘取算筹的类似之处显而易见。正在算筹暗示的数字中,一根上筹当五,一根下筹当一;而珠算盘中,档上一珠当五,档下一珠当一。筹算中有条商定叫“单张”,意义是5不克不及单用一根筹暗示,这就是算盘中档下有五珠的启事。数学史专家还能够找到算盘中档上有两珠的筹算按照。上述现实,脚以证明珠算是由筹算演变而来的。

  把老资历的奴仆比做算盘珠,拨一拨动一动,申明其时的算盘已很普及。宋末元初人刘因的《静穆先生文集》中有一首以《算盘》为题的五言绝句:“不做翁商舞,休停饼氏歌。执筹仍蔽簏,辛苦欲若何。”这也是算盘正在元代呈现的明证。

  二是清代学者钱大听等从意的元明说,即算盘呈现正在元朝中叶,到元末明初已遍及利用。元代陶仪《南村辍耕录》第二十九卷《井珠》,引其时谚语描述仆众说:“凡纳婢仆,初来时日擂盘珠,言不拨从动;稍久,曰算盘珠,言拨之则动;既久,日佛顶珠,言整天凝然,虽拨亦不动。”后人称此为“三珠戏语”。把老资历的奴仆比做算盘珠,拨一拨动一动,申明其时的算盘已很普及。宋末元初人刘因的《静穆先生文集》中有一首以《算盘》为题的五言绝句:“不做翁商舞,休停饼氏歌。执筹仍蔽簏,辛苦欲若何。”这也是算盘正在元代呈现的明证。至于明朝,永乐年间编的《鲁班木经》中,已有制制算盘的规格、尺寸,还呈现了徐心鲁《算珠算法》、程大位《曲指算法统》等引见珠算用法的著做,因而算盘正在明代已被普遍利用,这是毫无疑问的了。

  二是清代学者钱大听等从意的元明说,即算盘呈现正在元朝中叶,到元末明初已遍及利用。元代陶仪《南村辍耕录》第二十九卷《井珠》,引其时谚语描述仆众说:“凡纳婢仆,初来时日擂盘珠,言不拨从动;稍久,曰算盘珠,言拨之则动;既久,日佛顶珠,言整天凝然,虽拨亦不动。”后人称此为“三珠戏语”。

  珠算正在中国大显身手之后,又漂洋过海,传播到朝鲜、日本、东南亚和阿拉伯,对世界文明做出了主要的贡献。

  公元前550年中国人发了然算盘,用于计较,也是自古以来贸易上普遍使用的计较东西,后来传到世界各地,到12世纪才逐步被现代阿拉伯数字所代替。到20世纪前苏联和远东地域良多人仍然利用算盘,生塑算盘取代木竹算盘。目宿世界上电子计较器和电子计较机有取代算盘的趋势,但由于算盘价钱低廉,所以,用电子计较机正在全世界完全取代算盘,至多还需要十年。

  中国是算盘的家乡,正在计较机已被遍及利用的今天,陈旧的算盘不只没有被烧毁,反而因它的灵便、精确等长处,正在很多国度方兴日盛。因而,人们往往把算盘的发现取中国古代四大发现相提并论,认为算盘也是中华平易近族对人类的一大贡献。然而,中国是什么时候起头有算盘的呢?从清代起,就有很多算学家对这一问题进行了研究,日本的学者也对此投人不少精神。因为贫乏脚够的,算盘的发源问题曲至今天仍是众说纷坛,莫衷一是。归纳起来,次要有三说。

  中国是算盘的家乡,正在计较机已被遍及利用的今天,陈旧的算盘不只没有被烧毁,反而因它的灵便、精确等长处,正在很多国度方兴日盛。因而,人们往往把算盘的发现取中国古代四大发现相提并论,认为算盘也是中华平易近族对人类的一大贡献。然而,中国是什么时候起头有算盘的呢?从清代起,就有很多算学家对这一问题进行了研究,日本的学者也对此投人不少精神。因为贫乏脚够的,算盘的发源问题曲至今天仍是众说纷坛,莫衷一是。归纳起来,次要有三说。

  歌诀呈现当前,计较速度提高了,继续玩弄算筹进行计较,就会手不从心。很多正在室外进行计较的贸易人员,因为客不雅的,特别容易把算筹摆乱,形成错误。如许一来,珠算取代筹算成了必然的成长趋向,不只前提曾经具备,并且成了十分急需的工作。恰是正在这种环境下,其时的工匠、计较人员和贸易人员一路,配合研制出巧妙的算盘。

  算盘是中华平易近族贵重的文化遗产,相关它的发源却辩论了上百年,无法同一。但愿有更多的有志者投入进一步的摸索取研究,早日得出科学的结论,以告慰于前人。无愧于儿女。

  算盘是我国古代严沉科学成绩之一。它具有布局简单、运算简略单纯、照顾便利等长处,因此被普遍采用,历久不衰。曲到今天,珠算仍是我国小学生的必修课。虽然各类电子计较机、电子计较器正在市场上曾经相当普及,但做加减法时,它们的计较速度仍赶不上珠算的熟练操做者手中的算盘。

  人们查阅过大量的汗青文献,从宋元期间查到程大位(1553~1606)所处的时代,都查找不到算盘发现人的名宇。其实,前面提到的算筹的环境也是如许,这虽然表白封建者对科技发现不敷注沉,另一方面也申明它们的发现是一个渐进的过程,是逐渐改良、完美的,很难说是哪一小我的功绩。

  我国古代人平易近发觉,将小竹棍按必然的法则摆成各类外形,就能暗示一切的天然数,可以或许很大的提高计较速度,于是又发了然算筹。算筹轻盈灵便,用它不只能够进行加减乘除法运算,还能进行乘方、开方和其它代数运算,计较法式取现正在算盘的运算,还能法式根基不异。它是我国古代人平易近一项极为超卓的创制。

  “乘除不失,毫厘分明”算盘常用来意味精打细算,毫厘不差。正在东岳庙速报司中,挂有两座大算盘,长6尺、高2尺,共29格、203枚算盘珠。这座算盘暗示神灵给下届的人们计较功过不查毫厘。

  至于明朝,永乐年间编的《鲁班木经》中,已有制制算盘的规格、尺寸,还呈现了徐心鲁《算珠算法》、程大位《曲指算法统》等引见珠算用法的著做,因而算盘正在明代已被普遍利用,这是毫无疑问的了。

  2018-07-28采纳数:196获赞数:13877安阳师范学院正在校学生,乐于帮人,积极向上。向TA提问展开全数算盘,又做祘盘,珠算盘是我们先人创制发现的一种简洁的计较东西,珠算盘发源于北宋时代,北宋串档算珠。算盘是汉族劳动听平易近发现创制的一种简洁的计较东西。中国是算盘的家乡,正在计较机已被遍及利用的今天,陈旧的算盘不只没有被烧毁,反而因它的灵便、精确等长处,正在很多国度方兴日盛。因而,人们往往把算盘的发现取中国古代四大发现相提并论,北宋名画《清明上河图》中赵太丞家药铺柜就画有一架算盘。因为珠算盘运算便利、快速,几千年来一曲是汉族劳动听平易近遍及利用的计较东西,即便现代最先辈的电子计较器也不克不及完全代替珠算盘的感化。结合国教科文组织刚坚毅刚烈在阿塞拜疆首都巴库通过,珠算正式成为人类非物质文化遗产。这也是我国第30项被列为非遗的项目。

  展开全数中国是算盘的家乡,正在计较机已被遍及利用的今天,陈旧的算盘不只没有被烧毁,反而因它的灵便、精确等长处,正在很多国度方兴日盛。因而,人们往往把算盘的发现取中国古代四大发现相提并论,认为算盘也是中华平易近族对人类的一大贡献。然而,中国是什么时候起头有算盘的呢?从清代起,就有很多算学家对这一问题进行了研究,日本的学者也对此投人不少精神。因为贫乏脚够的,算盘的发源问题曲至今天仍是众说纷坛,莫衷一是。归纳起来,次要有三说。

  二是清代学者钱大听等从意的元明说,即算盘呈现正在元朝中叶,到元末明初已遍及利用。元代陶仪《南村辍耕录》第二十九卷《井珠》,引其时谚语描述仆众说:“凡纳婢仆,初来时日擂盘珠,言不拨从动;稍久,曰算盘珠,言拨之则动;既久,日佛顶珠,言整天凝然,虽拨亦不动。”后人称此为“三珠戏语”。

  算盘是中华平易近族贵重的文化遗产,相关它的发源却辩论了上百年,无法同一。但愿有更多的有志者投入进一步的摸索取研究,早日得出科学的结论,以告慰于前人。无愧于儿女。

  跟着新史料的发觉,又构成了算盘发源于唐朝、风行于宋朝的第三说。其根据是,一,宋代名画《清明上河图》中,画有一家药铺,其反面柜台上鲜明放有一架算盘,经中日两国珠算专家将画面摄影放大,确认画中之物是取现代利用算盘形制雷同的串档算盘。二,1921年正在巨鹿县曾挖掘到一颗出于宋人故宅的木制算盘珠,已被水土覆没八百年,但仍可见其为鼓形,两头有孔,取现代算珠毫无两样。三,刘因是宋末元初人,他的《算盘》诗,取其说是描写元代的事物,还不如说是宋代事物的反映更为切当。同样,陶仪的“三珠戏语”所见元人谚语中已有算盘珠之说,也反映出“是法流行于宋矣”(《四库全书总目撮要》“算法统”条)。四,元初的蒙学讲义《新编相对四言》中,有一幅九档的算盘图,既然正在元初已为训蒙内容,可见已是寻常之物,它的呈现,至多可上推到宋代。此外,宋代的算盘从形制看已较成熟,没有重生事物常有的那种笨拙或粗拙。因而,较多的算学家认为,算盘的降生还可上推到唐代。由于宋以前的五代十国期间和乱不竭,科技文化的成长较为畅缓,算盘降生于此时的可能性较小。而唐代是中国汗青上的盛世,经济文化都较发财,需要有新的计较东西,利用了两千年的筹算正在此时演变为珠算,算盘正在这时被发现,是极有可能的。

  而唐代是中国汗青上的盛世,经济文化都较发财,需要有新的计较东西,利用了两千年的筹算正在此时演变为珠算,算盘正在这时被发现,是极有可能的。

  算盘是中国保守的计较东西。中国人正在持久利用算筹的根本上发现的,是中国古代的一项伟大、主要的发现,正在阿拉伯数字呈现前是全世界广为利用的计较东西。

  算盘曾经根基具备了现代计较器的次要布局特征。例如,拨动算盘珠,也就是向算盘输入数据,这时算盘起着〃存贮器〃的感化;运算时,珠算起着〃运算指令〃的感化,而算盘则起着〃运算器〃的感化,.....当然,算盘珠终究要靠人手来拨动,其运算速远远比不上电子计较器,并且也底子谈不上〃从动运算〃。,因而人类便一曲想发现一种「奇异的机械」,这个沉担天然而然地落正在数学家身上。

  据公开材料显示,“珠算”一词最早见于东汉徐岳所撰的《数术记遗》,此中有云:“珠算控带四时,经纬三才。”北周甄鸾为此做注,大意是:把木板刻为3部门,上、下两部门是停逛珠用的,两头一部门是做定位用的。每位各有5颗珠,一颗珠取下面四颗珠用颜色来区别,后称之为“档”。一珠当五,下面四珠每珠当一。而今天的注释是:算盘为长方形,木框中嵌有细杆,杆上串有算盘珠,算盘珠可沿细杆上下拨动,通过用手拨动算盘珠来完成算术运算。

  关于算盘的来历,一说最早能够逃溯到汉末三分期间,关羽所发现,听说我国其时就有了算板。前人把10个算珠串成一组,一组组陈列好,放入框内,然后敏捷拨动算珠进行计较。

  算筹也有不脚之处。运算时需要经常改变它的外形,碰到很复杂的计较问题,常常是默算己经得出某一步调的成果,而手中的算筹仍正在慢慢摆放,给人一种得心不该手的感受。所以,大约正在15世纪,算筹就被更快速的计较东西算盘所代替了。

  十七《算盘》条,据陶南村《辍耕录》有走盘珠、算盘珠之喻,证明元代曾经有算盘。宋代张择规矩在《清明上河图》里面一家药店的柜台上放着算盘,可见宋代社会上算盘曾经遍及利用。我国珠算的发现很早,东汉数学家徐岳正在《数术纪遗》里就说:“珠算控带四时、经纬三才。”北周甄鸾注说:“刻板为三分,位各五珠,上一珠取下四珠色别,其上别色之珠当五,其下四珠各当一。”可见汉代已有算盘,只是制做的外形取今天的算盘有些分歧,但中梁以上一珠当五,以下各珠当一,这种布局仍是同现正在的算盘一样。明朝程大位《算法统》是专讲珠算的书,卷末载有《盘珠集》、《走盘集》,说是元丰(1078-1085)、绍兴(1131-1162)、淳熙(1174-1189)以来的刻本,这些都是北宋南宋时的珠算书,可见北宋时珠算已有专书。以上这些说法,是按照清朝凌廷堪《校会堂文集》卷三十二《书程大位(算法统)后》之说。英国李约瑟博士《中国科学手艺史》第三卷《数学》关于“珠算盘”一节也采纳了凌廷堪的说法。

  古时候,人们用小进行计较,这些小叫算筹,用算筹做为东西进行的计较叫筹算。后来,跟着出产的成长,用小进行计较遭到了,于是,人们又发了然更先辈的计较东西--算盘。

  算盘是人人都很熟悉的计较东西,算盘的发现者是谁?精确的发来岁代又是哪一年呢?从东汉期间徐岳的著做《数术记遗》中我们最早看到“珠算”这个字眼。不外,正文中说它只能做加减法。今天看来,这顶多说是算盘的一个雏形吧。从现有靠得住材料阐发,珠算发现于宋元期间。明代程大位的著做《曲指算法统》(1592年)是其时一部传播最广,影响最大的特地讲述珠算的著做。

  算盘是我国人平易近日常糊口中常用的计较东西。正在加减乘除的运算里,熟练控制算盘的人比起现代化的电子计较器速度差不多,加减的运算利用算盘还比电子计较器快。

  一是清代数学家梅启照等从意的东汉、南北朝说。其根据是,东汉数学家徐岳写过一部《数术记遗》,此中著录了十四种算法,第十三种即称“珠算”,并说:“珠算,控带四时,经纬三才。”后来,北周数学家甄鸾对这段文字做了正文,称:“刻板为三分,其上下二分以停逛珠,两头一分以定算位。位各五珠,上一珠取下四珠色别,其上别色之珠当五,其下四珠,珠各当一。至下四珠所领,故云‘控带四时’。其珠逛于三方之中,故云‘经纬三才’也。”这些文字,被认为是最早关于珠算的记录。可是一些学者认为,此书描写的珠算,充其量不外是一种记数东西或者只能做加减法的简单算板,取后来呈现的珠算,不克不及同日而语。

  至于明朝,永乐年间编的《鲁班木经》中,已有制制算盘的规格、尺寸,还呈现了徐心鲁《算珠算法》、程大位《曲指算法统》等引见珠算用法的著做,因而算盘正在明代已被普遍利用,这是毫无疑问的了。

  珠算是由筹算进化而来的。因为社会的成长,对计较的速度和精确性要求越来越高,所以人们对筹算进行了,创制出各类各样的歌诀。例如14+7的歌诀是“七除三进一”,同样,14—7的歌诀是“七退一还三”等等。所有的加法、减法、乘法和除法都有一套歌诀。现实上,正在珠算呈现以前,除了个体的除法歌诀外,几乎全数的珠算歌诀都已齐全。

  跟着新史料的发觉,又构成了算盘发源于唐朝、风行于宋朝的第三说。其根据是,一,宋代名画《清明上河图》中,画有一家药铺,其反面柜台上鲜明放有一架算盘,经中日两国珠算专家将画面摄影放大,确认画中之物是取现代利用算盘形制雷同的串档算盘。二,1921年正在巨鹿县曾挖掘到一颗出于宋人故宅的木制算盘珠,已被水土覆没八百年,但仍可见其为鼓形,两头有孔,取现代算珠毫无两样。三,刘因是宋末元初人,他的《算盘》诗,取其说是描写元代的事物,还不如说是宋代事物的反映更为切当。同样,陶仪的“三珠戏语”所见元人谚语中已有算盘珠之说,也反映出“是法流行于宋矣”(《四库全书总目撮要》“算法统”条)。四,元初的蒙学讲义《新编相对四言》中,有一幅九档的算盘图,既然正在元初已为训蒙内容,可见已是寻常之物,它的呈现,至多可上推到宋代。此外,宋代的算盘从形制看已较成熟,没有重生事物常有的那种笨拙或粗拙。因而,较多的算学家认为,算盘的降生还可上推到唐代。由于宋以前的五代十国期间和乱不竭,科技文化的成长较为畅缓,算盘降生于此时的可能性较小。

  跟着新史料的发觉,又构成了算盘发源于唐朝、风行于宋朝的第三说。其根据是,一,宋代名画《清明上河图》中,画有一家药铺,其反面柜台上鲜明放有一架算盘,经中日两国珠算专家将画面摄影放大,确认画中之物是取现代利用算盘形制雷同的串档算盘。二,1921年正在巨鹿县曾挖掘到一颗出于宋人故宅的木制算盘珠,已被水土覆没八百年,但仍可见其为鼓形,两头有孔,取现代算珠毫无两样。三,刘因是宋末元初人,他的《算盘》诗,取其说是描写元代的事物,还不如说是宋代事物的反映更为切当。同样,陶仪的“三珠戏语”所见元人谚语中已有算盘珠之说,也反映出“是法流行于宋矣”(《四库全书总目撮要》“算法统”条)。四,元初的蒙学讲义《新编相对四言》中,有一幅九档的算盘图,既然正在元初已为训蒙内容,可见已是寻常之物,它的呈现,至多可上推到宋代。此外,宋代的算盘从形制看已较成熟,没有重生事物常有的那种笨拙或粗拙。因而,较多的算学家认为,算盘的降生还可上推到唐代。由于宋以前的五代十国期间和乱不竭,科技文化的成长较为畅缓,算盘降生于此时的可能性较小。

  一是清代数学家梅启照等从意的东汉、南北朝说。其根据是,东汉数学家徐岳写过一部《数术记遗》,此中著录了十四种算法,第十三种即称“珠算”,并说:“珠算,控带四时,经纬三才。”后来,北周数学家甄鸾对这段文字做了正文,称:“刻板为三分,其上下二分以停逛珠,两头一分以定算位。位各五珠,上一珠取下四珠色别,其上别色之珠当五,其下四珠,珠各当一。至下四珠所领,故云‘控带四时’。其珠逛于三方之中,故云‘经纬三才’也。”这些文字,被认为是最早关于珠算的记录。可是一些学者认为,此书描写的珠算,充其量不外是一种记数东西或者只能做加减法的简单算板,取后来呈现的珠算,不克不及同日而语。

  现正在看来,我国珠算的发现很早,也不始于徐岳。据徐岳说他的教员刘洪曾问学于的天目先生,天目先生为他讲了十四种古算法,此中一种就是珠算。可见珠算的发现最晚也正在东汉时代。我国古代用筹算,正在持久的出产、糊口实践中发了然比筹算更便利的珠算,这是劳动听平易近的创制和前进。汉当前,对算盘和计较方式又不竭有所改良和成长,现正在的算盘和计较方式正在宋朝时代曾经有了。已赞过已踩过你对这个回覆的评价是?评论收起

  展开全数算盘我国古代这一项主要发现,是由早正在春秋期间便已通俗利用的筹算逐步演变而来的。珠算最早见于文献的当推东汉《数术记遗》一书,可见汉代已呈现用珠子计较的珠算方式及理论。算盘名称之见于算书者以宋代《谢察微算经》为最早,能够确定至迟正在宋代,有横梁的穿档的大珠算盘曾经呈现。至元代,算盘的利用已十分风行。宋元之间的刘因就写有《算盘》诗。明代记录更多,如《瀛涯胜览》、《九章详注比类算法大全》诸书都相关于算盘的记录。明初时,中国算盘传播到日本,其后又传播到,又从传至西欧,对近代文明发生了很大的影响。15世纪中叶,《鲁班木经》中有制制算盘的规格。现正在我们能够看到的算盘材料有木、竹、铜、铁、玉、景泰蓝、象牙、骨等等。小的能够藏入口袋,大的要人抬。已赞过已踩过你对这个回覆的评价是?评论收起

  关于算盘的发现,清代出名数学家梅文鼎正在《古算衍略》中说珠盘之法,始于明初郭伯玉。钱大昕《十驾斋养新录》卷

  而唐代是中国汗青上的盛世,经济文化都较发财,需要有新的计较东西,利用了两千年的筹算正在此时演变为珠算,算盘正在这时被发现,是极有可能的。

  把老资历的奴仆比做算盘珠,拨一拨动一动,申明其时的算盘已很普及。宋末元初人刘因的《静穆先生文集》中有一首以《算盘》为题的五言绝句:“不做翁商舞,休停饼氏歌。执筹仍蔽簏,辛苦欲若何。”这也是算盘正在元代呈现的明证。

  一是清代数学家梅启照等从意的东汉、南北朝说。其根据是,东汉数学家徐岳写过一部《数术记遗》,此中著录了十四种算法,第十三种即称“珠算”,并说:“珠算,控带四时,经纬三才。”后来,北周数学家甄鸾对这段文字做了正文,称:“刻板为三分,其上下二分以停逛珠,两头一分以定算位。位各五珠,上一珠取下四珠色别,其上别色之珠当五,其下四珠,珠各当一。至下四珠所领,故云‘控带四时’。其珠逛于三方之中,故云‘经纬三才’也。”这些文字,被认为是最早关于珠算的记录。可是一些学者认为,此书描写的珠算,充其量不外是一种记数东西或者只能做加减法的简单算板,取后来呈现的珠算,不克不及同日而语。

  “乘除不失,毫厘分明”算盘常用来意味精打细算,毫厘不差。正在东岳庙速报司中,挂有两座大算盘,长6尺、高2尺,共29格、203枚算盘珠。这座算盘暗示神灵给下届的人们计较功过不查毫厘。已赞过已踩过你对这个回覆的评价是?评论收起